Ramadan suite

Publié le 6 septembre 2007 par Une servitrice d'Allah

Définition

L'obligation de jeûner pendant Ramadan est le quatrième pilier de l'islam. Ce devoir religieux a été prescrit la deuxième nuit du mois de Sha'bân, en l'an deux de l'Hégire.

Avant la prescription du jeûne de Ramadan, le Prophète - que la paix et le salut soient sur lui - jeûnait le jour de 'Ashûrâ et ordonnait aux musulmans de faire pareil. Il jeûnait trois jours par mois. Cela dura de son arrivée à Médine jusqu'à la prescription du jeûne de Ramadan, c'est-à-dire durant dix-sept mois, selon Mu'âdh ibn Jabal - qu'Allah soit satisfait de lui -.

La signification du jeûne

Le verbe arabe sâma, duquel dérive le nom siyâm, signifie s'abstenir complètement de manger, de boire, voire de parler ou de faire quelque chose.

Comme devoir religieux, le siyâm veut dire le jeûne complet de l'aube au coucher du soleil. La personne en état de jeûne ne peut ni manger, ni boire, ni avoir de rapports sexuels avec son conjoint.

Qui doit jeûner?

Jeûner est une obligation pour tous les adultes sains et sédentaires. La musulmane qui est capable de jeûner et celle qui n'a pas ses menstruations ou des saignements postnatals

On considère qu’une personne a atteint l’âge adulte si ces trois conditions sont remplies :

L’émission de sperme dans les rêves ou autres.
La pilosité sur les parties intimes.
Avoir 15 ans.

Dans les cas des femmes il y a une quatrième condition qui doit être remplie, il s’agit des menstruations.

Les vertus du jeune

Les vertus du Jeûne sont d’une importance considérable et un des commentaires rapportés comme hadith sahih est qu’Allah a choisi le jeûne et qu’Il multipliera la récompense de celui qui le fait sans compter comme il le dit dans le hadith qudsi suivant :

« A l’exception du jeûne qui n’est fait uniquement que pour Moi et Je récompenserait celui qui le fait. [Al-Bukhari, al-Fath , no. 1904 ; Sahih al-Targhib, 1/1407. ]

« Le jeûne n’a pas d’équivalent. » [Al-Nisa’i, 4/165 ; Sahih al-Targhib 1/413]

« l'invocation de celui qui jeûne ne peut être refusé. » [Hadith rapporté par al-Bayaqui, 3/345 ; al-Silsilat al-Sahih, 1797.]

« Celui qui jeûne connaît deux grands moments de joie, l’un quand il rompt le jeûne et l’autre quand il rencontre son Seigneur qui se réjouit de son jeûne. » [Hadith rapporté par Muslim, 2/807.]

« Le fait de jeûner sera pris en compte pour intervenir en la faveur de celui qui l’a fait le Jour du Jugement Dernier. « Ô Seigneur, je l’ai privé de sa nourriture et de ses désirs physiques durant la journée, alors laisse-moi intercéder en sa faveur maintenant. » [Hadith rapporté par Ahmad, 2/174. Al Haythami a classé son isnad comme hasan dans al-Majma’, 3/181 ; Il faut voir aussi dans Sahih al-Targhib, 1/411.]

« Jeûner est une protection et une forteresse qui éloigne des feux de l’enfer. » [Hadith rapporté par Ahmad, 2/402 ; Sahih al-Targhib, 1/411, Sahih al-Jaami’, 3880.]

Les avantages du jeune

Il y beaucoup de sagesse et d’avantages à faire le jeûne. Il faut se pencher sur ce sujet sur la taqwa mentionné par Allah dans le verset :

{ [...] ainsi atteindrez-vous la piété } [Sourate 2 - Verset 183]

Quand le jeûneur sent son estomac se tordre de faim, il vit l’expérience des pauvres. C’est alors qu’il éprouve de la compassion à leur égard et leur donne quelque pour leur apaiser un tant soi peu leur faim.

Jeûner entraîne sa volonté à éviter les désirs et nous éloigne du pêché.

Jeûner est également une bonne démonstration de l’unité des musulmans dans la mesure où la Oumma jeûne et rompt son jeûne en même temps.

Jeûner est une opportunité pour l'évocation d'Allah .